忽然觉得，该写写狼了，原本这一被我们人类诬蔑和鄙夷千年的动物，近来正随着它的日渐消亡而逐渐被理解和褒扬，不是因为我们人类突然变得宽容和慈善的缘故，归根结蒂，仍是狼性使然，它身上所负载的诸多精神已直刺我们日趋荒芜的道德人心，让我们清醒、感动，狼，竟是一种极具奇情的动物。

几千年来，我们人类仿佛和狼结下了深仇大恨，我们用狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺、鬼哭狼嚎等词语，对狼性极尽污蔑之能事。我们还处心积虑地编了一个《东郭先生和狼》的故事，并作为启蒙教材，从幼儿阶段就开始普及对狼性的认识。还把蒲松龄先生写过的三个关于狼的小故事也编入课本，大肆宣扬着狼的贪婪、阴险、狡黠和凶残。人与狼，大有不能共存于世之意。想来皆是因在落后的古代，人的力量还稍逊于狼的凶猛，是以才如此对狼充满了恐惧和敌意吧！于是才在诸多的文学作品中为狼性如此定格，也让世人在心里自然地对狼筑起了一道屏障。

我曾经遥想那群狼横行的古代，群狼几无对手可言，狼们整日就在广袤的草原和山林间奔突，弱肉强食，适者生存，何等的自由快哉。可是狼们终究被我们人类所创造的文明给打败了，现代科技武装了人类的头脑和手脚之后，狼的爪牙永远丧失了对人类的威胁。和枪炮相比，狼的狡黠与凶残显得那样的渺小，狼遭到了屠杀，狼肉被人大快朵颐，狼皮、狼毫都被人制作成了生活用品。狼被圈养进了动物园的铁笼，日日遭遇着柔弱妇孺的品头论足。鹿鼎平台

可是，文明也进一步明澈了我们观察世界的眼睛，在狼的力量日益变得弱小的今天，我们人类重新审视狼性，才发现了诸多的弥足珍贵的成分。现代管理学派就提倡要打造“狼一样的团队”，说在整个动物界中，狼是最有秩序和守纪律的动物，有极强的团队精神。在面对比自己强大的对手时，每头狼都会严格服从头狼的指令，为了群狼的集体利益，即便是要付出生命，狼也不会临阵退缩，而头狼，也一定是冲锋在队伍最前面的那个。

道德的滑坡日益彰显出狼性的伟大，可叹我们所处的这个时代，已经需要靠挖掘狼性来刺激我们人类的心性了。狼比我们人类更懂得爱，动画片《喜羊羊和灰太狼》已经不厌其烦地给我们上了很多堂这样的课程。狼的一生，只会有一个伴侣，他们会出双入对，共同捕猎。等有了幼崽，公狼会一直保护在妻儿身边，直到小狼能够独行于野。而当有朝一日这个伴侣不幸离它而去时，狼宁可孤老一生，月圆之夜，它会对月悲鸣，以抒发对爱侣的思念。所以相比之下，当我们惯以把那些整日朝三暮四，眠花睡柳之人比作“色狼”之时，我们简直是在侮辱狼。鹿鼎平台

狼素有壮士断腕的勇烈。看过两篇狼的故事，其一是由一只独行狼演绎。在不幸被猎人的布设的夹子夹住腿脚后，那只独行狼遂果断地咬断自己的腿，然后拖血逃离。其二是一对夫妻狼的故事。公狼深陷陷阱中，猎人则端枪埋伏在陷阱旁，等待母狼来救。公狼对天哀嚎，示意母狼逃离，而母狼却绝不独生，遂大义凛然跳入陷阱，夫妻狼共同赴难。

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鲁迅先生写的《祝福》一文中，祥林嫂口口声声是狼叼走了她儿子阿毛，可见鲁迅先生对狼也存有偏见，比较当时与现在的世道人心，我宁可相信那可怜的阿毛是由恶毒的人贩子给叼走的。因为在诸多的文献记载中，狼哺育我们人类婴孩成人的故事倒是比比皆是。据汉史记载，突厥系民族就认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代；而乌孙人则传说自己的祖先是一个弃婴和母狼阿史那所生。无独有偶，东西方文化在狼一物身上也找到了共通，西方罗马城里，至今还供奉着一匹母狼哺育婴孩的雕塑，古罗马城的缔造着罗慕路斯幼年曾被一匹母狼衔到自己窝里喂养，最终成为了一位智勇双全的国王，为感谢母狼的养育之恩，他在母狼哺育自己的那座山上建立了罗马城。

当我们谴责狼的凶残和狠毒，却看不到狼性博爱仁慈的一面。纪晓岚先生就说过，那些被狼虫虎豹吃掉的人，扒扒他们的历史，总能找到被吃掉的因果，也都是命中注定该被吃掉的。鹿鼎平台

狼一直是北方民族的图腾崇拜物，北方汉子爱在自己的身上纹上狼形刺青，那是彪悍勇猛的象征。如果能有幸遇到《天龙八部》中北乔峰那般胸口上纹着匹青狼的英雄，一定要高攀结为兄弟。

狼行于野，快意奔突，自由而旷达。深陷家庭和事业牢笼中的我，如今也只能于思想的高度感念一种狼性，畅想着去做一个快意恩仇的男人，一个狼性十足的男人。