七月的一天，带了几位记者去汤庄采访民营企业家吴有还。

那不是一般意义上的问答式的采访，甚至事先也没有准备一份详细的采访文案，因为对吴有还我是熟悉的，此前，曾写过一篇关于他的散文。那就是一次很随意，拉家常式的漫谈。

听他谈企业的发展过程，听他谈如何资助困难职工，听他谈怎样帮助后生创业，听他谈患病后的心路历程，没有惊天动地的壮举，也没有杀出一条血路的刺激，语速不紧不慢，音调不高不低，但听起来觉得很有味道，整整三个多小时，我竟忘记了小解。

最让我难忘，也最使我感兴趣的，是他讲了一个小故事，并由故事延伸出一个新概念。

他说，现在的职工教育也是一个难题，必须认真抓，否则，也会出问题。一天，厂里一个年轻职工与车间干部为一件事争执起来，也不什么大不了的事，说说就差不多了，不想，那个年轻职工居然大打出手，而且态度蛮横。讲到这里，吴老感叹，新时代里，有些人还是比较粗糙的，有理讲理，无理认错，是起码的道理，怎么能出手打人呢？当然，后来经过教育，那位年轻职工认错了。

“粗糙”一词深深地刺激了我。我忍不住抓住这个亮点，插嘴与之讨论。何谓粗糙的人？他谦称自己文化水平不高，不会用词，其实，是很生动形象的。按他的说法，粗糙，即是指那些品德不佳，行为不端之人。粗糙一般用在产品的加工上，用在人身上，一样有着神奇的效果。鹿鼎娱乐平台注册

我不认为人生来有善恶之分，如果这样，恶者自恶，善者自善，那么，后天一切努力还有什么意义呢。我以为，人一生下来，仅仅是一个有生命的原材料，无粗糙精致之别，至多是外在形象上的差别，无本质之差异。一个人从幼年到成年，及至走上社会，是成为粗糙的产品，还是精致的产品，家庭、学校、社会和个人，同时在发力。

鹿鼎登录:www.so2349.com

“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，强调的是家庭教育在人成长过程中的作用。“近朱者赤，近墨者黑”、“久置兰室，不闻其香；久置鲍鱼之肆 不闻其臭”，强调的是社会环境对人的影响。“师傅领进门、修行靠自身”，“欲仁则仁”、“意佛即佛”，强调的是在人成长过程中个人修为的重要。

一个人可以没有学校教育，但不能脱离家庭和社会而存在，因此，家庭和社会，对人的成为肩负着不可推卸的责任。然而家庭和社会教育对人的作用犹如阳光雨露对于一颗种子，如果种子本身就是瘪的坏的，那么，如何能生根开花结果呢？“要成人自成人”，说的不是人会自然而然地成人，而是说，一个人能不能成为真正的人，归要到底在于自己，所有外在条件起不了决定性作用。

一只产品粗糙与否，是由工艺、功夫决定的，反复琢磨切磋，才能制造出精美的骨器玉器；一个人是否粗糙，是由个人的修炼决定的，不断修身炼性才能成为善人完人。儒释道，尽管教义不同，目标各异，但有一点是相同的，那就是都突出个人的内在修炼。“克己复礼”、“清静无为”、“静心寡欲”，哪能离开本心呢？鹿鼎娱乐平台注册

吴有还从苦难中走来，几十年，艰苦努力，本色不改，勤俭节约，自爱爱人，可谓是位精致的人。他的成长过程，给我一个启示，一个人想拒绝粗糙，成为精致的人，必须用心打磨自己，坚持不懈，终生不渝，否则，精致可能变为粗糙，粗糙而致恶劣。

修炼人生与制造产品一样，粗糙容易，精致很难。但必须朝着精致努力，唯其如此，才能远离粗糙，接近精致。