解放前，山房是黄家的住宅。黄氏家族于明万历四十年(公元1612年)由湖北江夏迁至四川。据说黄氏家族进川时并没有看上山。最初住在这里的是一个名叫Xi的家庭。由于一家卷入了一桩谋杀案，为了避祸，他们不得不把自己的田地和房屋卖给了黄家。

 

关于山名称的由来，有多种说法，如、、、、等。虽然有不同的观点，不同的写法，但是声音都差不多，大家都会有依据认为自己是对的。不过现在用的名字还是“贾茜山”，我猜测有两层意思:一是xi居住的山，这是原意；二是山美，这是寓意。无论从历史渊源的角度还是从现实欲望的角度，我们都不得不承认贾茜的确是一个非常美丽的地方。

 

Xi甲山民居坐落在山腰上，坐北朝南，占地105亩，建筑面积10056平方米。有123间房子和11个天井。采用木柱穿心、小绿瓦屋顶的结构，鹿鼎平面组合为三进深的复式四边形。文魁门、前厅和主厅以此为轴线，左右对称而建。整个建筑不仅布局严谨，主次分明，开合有序，而且装饰雕刻艺术精湛，寓意深刻。是中国民居建筑中不可多得的奇葩。1988年，民宅内设立博物馆，正式对外开放，供游客参观。1991年被四川省人民政府批准为“四川省文物保护单位”，1996年被国务院批准为“全国重点文物保护单位”。从此，民居出名了，游客络绎不绝。

 

当你进入贾茜山，首先映入眼帘的是一座风水极好的庭院。墙院大门前有个池塘，左右两边种着大榕树。每个院子里都有一口井，根据地理学家的说法，这是螃蟹的洞穴。曾经，墙里的井被填平了，据说主人一只眼睛瞎了。大门前不远处有一座双斗桅杆，又名文星岛，是恩科举功名者的象征。在封建社会，每当门外立起桅杆房，人们“下轿，武官下马”；否则，欺骗国王是违法的。双斗桅杆高13米，插入石墩洞中，杆上有两个斗，下斗比上斗大一倍，是封建社会科举和等级制度的证据。

 

当你进入大门，你实际上进入了文魁门。传说“文魁”是掌管人间学者的神。谁赢了他的笔，谁就赢了“状元”。人们对他非常尊敬和崇拜，都希望他的朱笔能为自己或家人赢得胜利。

 

正房的前门窗户中央，刻着“渔樵耕读书”的故事。《渔》讲的是大禹治水“三不进户”的感人故事，后来演变成“年年有鱼”的意思。《乔》讲述了“博雅”这位山河故人的故事。《种田》讲述了大顺种田的故事。《读书》讲述了梁山伯和祝英台在尼山攻书的深情一幕。

 

还有一个故事刻在“麒麟吐玉书”的窗上。据说孔子成圣之前，有一天晚上和弟子颜回同做了一个梦，梦见东边百步之外有一只受伤的独角兽，就喊去救它。早上醒来，师徒两人都在谈论这件事，于是饶有兴趣地寻找，找到了受伤的独角兽。孔子把受伤的麒麟带回家精心治疗，很快受伤的麒麟康复了。麒麟为了报答孔子，临走时向他吐了“三玉书”，孔子看了以后成了圣人。这个故事流传甚广，真假有待考证，可见人们对文化知识的渴求。

 

前厅也很独特。正面由“十四门二十八门”组成，配以雕花木门窗，刻有一系列吉祥图案和民俗。如终身好运，梅花，松花，梅花，马奔彩香，团福，长寿，三连升，西凤三愿，双喜，福禄犀首，万福，万喜，福山，寿海，暗八仙等。，让你眼花缭乱，惊叹不已。前厅的底层瓷砖装饰有棱形几何图案。清朝嘉庆二年前，每块底瓦的底部都写了一个字，内容是“四书”“五经”中的字，连在一起形成一篇文章。说是为了养孩子，孩子爱看《望天书》，通过寓教于乐达到目的。真的是原创，不愧为大师的杰作。

 

前厅的通道上有一个鸡冠兜帽，也叫“花兜帽”。上面装饰着百鸟朝凤、藏于深山的古刹、回马掌的香、六尺和尚的三尺宣纸、鱼跃龙门、野鹿带花(陆毅繁华)、鹿鹤带泰(和泰合)。“福”和“寿”两个字穿插其中，寓意各门福寿。上面还有厚厚的瓜藤，取自《诗经》“瓜生不尽，人生不息”，意思是后人会像果实和藤蔓一样延续下去。

 

有两间宽敞的洋楼，一东一西，又称“宴楼”，是举行婚丧嫁娶的地方。各种活动不是在光天化日之下举行，而是在有屋顶、有屋顶、有座位的地方举行。中西合璧的洋楼，每栋楼前有十三扇窗户，上面雕刻着花野鹿图案、丰年吉祥图案、终身吉祥图案，以及用篆书堆砌的福字、福字、寿字。每座建筑总长28米，直径8米深。非常宽敞，一次可以举办50场宴会。也是前所未有的宏大，让人感叹！

 

贾茜的黄氏家族是世代书香门第，当然少不了藏书阁。民居前院坝左右两间厢房的上层是藏书的地方，分东、藏书屋。鹿鼎一般不允许外人和小孩给柜子写信，楼上的楼梯口也不是固定的，是可移动的。人下楼的时候，把楼梯的盖子拉下来，把楼梯后端的木梯打开，就上不去了，地上潮湿的空气也不会渗进楼上。每个图书馆馆都有30多平方米。东阁主要收藏《四书五经》等书籍，西阁主要收藏医书。据说川南著名学者苏济川先生曾在此借书。今天看来，虽然没有“万卷书”那么恢弘，但也不失小家的气势。

 

大殿位于民居建筑中间，具有祭祀、议事、庆典的功能。传说四川居民的主要房间正面都没有墙和门，只有填四川的人才有墙和门。原因是那些填四川的人不忍心离开他们的家乡或抛弃他们的祖先。临走时，他们带走了父母的遗骨和家乡的泥土，供奉在正房里。他们选择黄道吉日埋葬父母的尸骨，土一直供奉在正房里。万一水土不服，他们用水喝了土，安然无恙。在主房间的正面建造墙壁和门，以防止盗窃。

 

正殿门槛外，有两个雕刻精美的门墩，33厘米见方，两个一样大，上面刻着“万代兴旺”、“长命百岁”、“平安幸福”、“长寿幸福”等图案。门墩是一个建筑的标志，也是其他内外标志之一。民俗规定:乞丐不得入朝门，春官不得入正室门。闸墩是供春官享用的专用坐具。闸墩制作的精细程度和选材的质量，可以直接衡量主人的地位，显示贫富的情况，其作用不可小觑。

 

住宅有大小三个客厅，分为下客厅、中客厅、上客厅。下层客厅是接待下层阶级的地方，是讨论房租和山谷的地方。中客厅是接待中产阶级人士的地方，室内布置明显比下客厅好。上面的客厅是接待贵宾的地方，室内布局明显比中间的客厅好，地势更高。“说笑有学问的书生，却没有丁白”道出了上层客厅的美丽风景。

 

民居主屋的左房是新房。洞房是人类社会从群婚发展到连婚的产物。在古代中国，北方人主要住在山洞里。在一夫一妻制的婚姻时代，如果一男一女有情有义，自然会避开人群，找到自己满意的洞穴居住。这叫相思，也叫淫乱。为了不被别人打扰，他们会用树枝或杂草在洞上做标记，就像今天洞房门上的结婚对联一样。这样，它就和其他洞穴分开了。人们看到这个洞穴，就会知道里面住着新婚夫妇，不会轻易乱抓，这样就能享受到恋人的快感。这个窑洞叫“洞房”，就是窑洞做成的屋子，后来专指新婚夫妇的房子。“洞房花烛夜，金榜提名时”是人生幸事，洞房给人带来难忘的喜悦。Xi贾山的洞房有点意思。平时是民居里地位最高的女人的客厅。家里有人结婚，她就把这个房间让给新人在这里住半年。这个房间实际上是民居的“内阁办公室”和集体新房。

 

以前房间里铺木地板。由于年久失修，现有的房间有一半是木地板，以至于电视剧《傻老师》入洞房时，饰演范傻的著名演员刘德一在地板上踩出了一个大洞，真正成了一个有“洞”的“房间”。新房是吊山逗的木结构，宽敞明亮。每次新人结婚，这个地方都会装饰一新，喜气洋洋。新来的人逛完天地后，这个地方更热闹了。一是经过“铺草嘻嘻哈哈，生女儿如花，花的脚茎，花的尾巴”，“挂帐钩几次，生个坝”，“铺草作个球，生个状元”等仪式后，进入牙床，揭开盖头，饮酒。虽然每次的仪式程序都一样，但是心情和感受都不一样，会让你终生难忘。这新房，不知迎来了多少新人，又送走了多少“内阁大臣”。花开花落是自然规律，但这间新房始终散发着春天般的气息。

 

居民楼左侧是学习堂，坐北朝南，规模为三间半。每个房间宽4米，深7米。房间相互隔开，成为前后大窗户的单间，方便通风采光，鹿鼎适合学生学习。房间四周，有上百年的黄角树散发着清香，池塘和假山里漂浮着睡莲，罗种上了，葡萄种上了，鸟儿在周围飞舞，十分安静。图书馆除了培养自己的孩子学习，还负责仆人等大家庭的出勤义务。当时朱常青、苏济川等名人都曾在此任教。这种教学方式叫私塾，就是鸡婆学。是一个老师独立教几个或几个不同年龄的学生。人们形象地把他比作“一只母鸡带着一群小鸡”，因此他有一个普通的名字。不要小看这个学校，它是学校的礼堂。也培养出了黄仲梅这样的人才，一科三子的成就，民居中“三凤齐飞”的牌匾就是明证。

 

民居中有三组独具魅力的树，一是棕榈树，榕树。种树时刻意将榕树和棕榈树合二为一，其目的是《论语》中的“中和而不坚，平庸而不易”。也就是儒家意义上的“中庸”。利用树名的谐音来表达自己的感情，是一种特殊的宣传方式。从植物的角度来看，棕榈树生长在肥沃的土地上，而榕树生长在贫瘠的土地上。两棵树栽在一起，有一个“化敌为玉”的美好愿望。相传棕榈树和榕树是夫妻，因逃离饥荒而一起外出。当他们到达一个多岩石的海滩时，榕树的妻子再也走不动了，于是她让她的丈夫棕榈树去乞讨食物，每个人在得到食物后都会吃。因为害怕丈夫会抛弃她，她让她发誓。为了让妻子安心地等他，棕榈树说:“如果我找到吃的东西不回来，那我就被碎尸万段。”后来，他的妻子在沙滩上等死的时候变成了一棵榕树，他的丈夫找到了财富就失去了心。结果，他变成了一棵被撕碎的棕榈树。“中庸”是儒家思想的精髓。棕榈树和榕树共存在一起，创造了一个伟大的民居景观。第二组是大枣和大榕树。在封建社会，“三纲五常，三从四德，三孝，大无前途，多子多福”的儒家思想约束着人们。“枣”的意思是“早生孩子，早发财，早入科学，早到”。榕树是风水树，证明有根有底的人，也就是八道之人。两棵树都有“无声胜有声”的告白和“换景”的艺术功能。第三组是罗和菩提树。据说房子里的老女人都喜欢斋戒念佛，希望能避开一切灾难，祈求来世好运。他们认为释迦牟尼是在菩提树和罗汉松下“涅槃”的，如果得到了罗汉松和菩提果，就修成正果了。

 

民居里还有一座绣楼，当年的小姐们都住在这里。两边都是花园，风景很美。有马厩、轿子、坑、地牢、了望塔、拱顶、舞台、粮仓、客房等。，这几乎是一切和完整的。是典型的中西合璧、南北交融的民居建筑，独具特色。

 

走出贾茜山，回头看，你会看到保护房屋的三堵墙。第一个是“Cibanong”，由带刺的灌木构成的屏障。第二个是“箭竹林”。据说地基有点空，种竹子来弥补。其实是防盗的，有几只狗守着。第三种方式是石墙。墙上有枪眼。解放后收缴了30多支枪，主要用于养老院。

 

居民楼后山种上楠木树，长成郁郁葱葱的楠木林。传说地理学家看地，觉得后山不长，就叫种楠木来补，为后人万古长青。在民居林立的丛林中，聚集着数以万计的鹤鸟。他们每年2月来这里生孩子，然后10月集体搬到其他地方。它是鸟的“王国”，是鸟的“天然天堂”，是人的美丽之地。

 

天地之和是贾茜山，民居之魂在江安。告别贾茜山后，我没想到这样一个小居民楼会如此出名。《野蛮英雄》、《黎明的枪声》、《傻老师》、《丁的故事》、《幻灭》、《赵一曼》、《花的悲哀》等影视作品。都被央视和各省市媒体详细报道过，很多演员都留下了动人的印象。

 

鹿鼎我想这个小院会更出名，传遍全国，走向世界，载入史册。